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观念。慧远在其《维摩义记》中，更迳称如来藏性为“佛正因”：
如来藏性是其真实。此佛正因，故佛从生。(注39)
慧远以如来藏真心观念，解说正因佛性，这是继承了地论教学以清净本心为佛性的教学传统。(二...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648131.html
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仙人掌茶?序》中作者再一次用了这一称号），其中的“居士”，毫无疑问是佛教术语，它常与内典中的“长者”一词混同，慧远《维摩义记》卷一末云：“居士有二：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
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维摩义记 东晋．释慧远 大正藏 No.1776 T38 ? 中观论疏 隋．吉藏 大正藏 No.1824 T42 ? 肇论疏 唐．释元康 大正藏 No. 1859 T45 ? 肇论新疏 元．文才 大正藏...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
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部分 这类佛教文献包括了各类佛经疏释、义记等，如传世的《华严经疏》、《法华玄赞》、《维摩义记》、《大乘起信论》、《楞伽师资记》等等。其中《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪十二颂》、《八声传颂》、《释迦牟尼...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090165485.html
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。如：东晋．慧远（334～416）《维摩义记》卷第一本中进一步阐释︰“功德者，亦名福德，福谓福利，善能资润福利行人，故名为福。……功谓功能，善有资润利益之功，故名为功。”9所以“功德”意指修行者藉由...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570068455.html
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八万四千烦恼之病，佛为对治其病而说八万四千法门。所谓八万四千诸度门，据慧远之《维摩义记卷七》所载，乃佛之三百五十功德门中各具布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，共成二千一百度门。于诸贪淫嗔恚愚痴等分...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
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《维摩义记》
... 《维摩义记》
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圣 凯
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465573303.html
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、将要产生退缩心的学人，无疑是一剂及时的强心药。在佛门中，世法与佛法往往是圆融在一起的，《维摩义记》中所谓的“烦恼即菩提”，大意亦是如此。因此，原妙更为恳切地告诫学人： 兄弟家成十年、二十年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html